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快乐，但对快乐的追求，可能使得我们多造恶业。例如，为求自乐而杀生、诈骗、偷盗。如果不知怎样持身涉世，我们此刻便可能是在给他人制造痛苦，并为自己的未来种下苦因。
不善之业从何而起？起自因无明而有的我...而不自欺，便能准确的衡量自己的发展，无须问人。我们将能逐渐认清不良的性向及其生起的方式，以减少其表现出来的次数。当我们如前所说那样，得知何者为善及善因时，便能在愈来愈多的情况下促其实现。当然，我们所做...
阿康图库仁波切
|佛学论文|因明|五明|
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世界观和人生观。若能深明佛法，人人“诸恶莫作、众善奉行”，个个自净其意，爱人利物，自然国泰民安，战争从何而起？因此，一名真正的佛教徒，一定是一个热爱祖国、热爱和平的人。在这个充满冲突与风波，仇恨与暴力的...因素为实现和谐社会的目标而努力奋斗，所有生活在山西大同的佛门弟子，当然也应以佛陀精神为大同的发展建设发光发热，力求做到：僧俗携手，共同构建和谐大同，共同创建美好家园。 一、 以佛教“和合”推进社会...
妙真
|佛学论文|因明|五明|
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人类所负。苟能展转劝化，令各各崇敬三宝，奉持五戒十善，检自身心，则刀兵匪祸从何而起？水灾旱灾更不致生。 以因地中正，果不纡曲故也。夫然后进而十信、十住而证等觉，层层而上以至于佛，岂难事乎！是故出家者，...感肉体之痛苦不得自在，遂欲超出污秽之浊世而求清净安乐之世界，以从其精神之爽欲。释迦未出世之先，多如是之流，传播此等理论，影响人民之思想颇深。释迦牟尼初成道时，转根本法轮，圆顿直显，开示众生直入佛之知见...
太虚
|佛学论文|因明|五明|
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曲被时机，有大利亦有大害。”参究念佛有大利，是指念佛疲缓之时，举一声阿弥陀佛，看此念从何而起，参念佛的是谁，则能使心明利，助发功德。参究念佛时作观，观此能念之心与所念之佛实不可得，则能明此念性本空。但...虽罢参而不能；无疑则念，欲起 疑而何自?如是则直念苦参，亦无非往生 正行也。 古人主张参究念佛，主要是参念佛的是谁，重在一个“参”字，所以参究念佛只是禅宗的修行法门，而不是净土宗的念佛法门。虽然...
龚晓康
|佛学论文|因明|五明|
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二月十九日是观音诞日，六月十九日是观音成道日，九月十九日是观音出家日。 这些节日的传说从何而起？已经很难说清。在这些佛菩萨中，除弥勒菩萨、文殊菩萨是和释迦牟尼佛同时代的印度人以外，但是他们的生卒年月也是...与《禅林象器笺》〈饮啖门〉也仅是说，用红色小豆等五谷众味混合熬制而成五味粥，所以又称为“红糟”。如果根据《燕京岁时记》〈腊八〉条的记载，则说腊八粥是用黄米、白米、江米、小米、菱角米、栗子、红江豆、去皮...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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何故不碍。为是维摩所现神力耶、为别假异术耶。夫难信之法、故现此瑞。有能信者、始知本来自有之物。何故复令更信。曰、若无信入、小必妨大。虽然既有信法、从何而起耶。又作偈曰。楼阁门前才敛念。不须弹指早开扃。...又答韩侍郎宗古问曰。承谕昔时开悟、旷然无疑。但无始已来习气、未能顿尽。然心外无剩法者。不知烦恼习气是何物、而欲尽之。若起此心、翻成认贼为子也。从上以来、但有言说。乃至随病设药。纵有烦恼习气。但以如来...
不详
|五明研究|
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四教。追说追泯，就是随说随开，不落渐次，同《法华》开权显实的宗旨一样，所以《涅槃经》也是一乘的真实圆教。 智者大师以四教判释佛陀一代之教化，他的依据究竟何在呢？四教义中作如是说：“问曰：从何而起四教？答曰：今明四教，还从前所明三观而起，为成三观云云。问云：三观复因何而起？答曰：三观还因四教而起。问曰：观教复因何起？答曰：观起皆从因缘所生法四句而起。问曰：因缘所生四句因何而起？答曰：因缘所生法四句...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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大乘的所以。智旭大师说：「大乘者，心性之异名也，或此心之体，即是大乘也」。因为如此，所以天台学者，论教相观心二门时，同以一心为本，如四教仪说： 问曰：四教从何而起？答曰：今明四教还从前所明三观而起……问曰：三观复因何而起？答曰：三观还因四教而起。问曰：观教复因何而起？答曰：观教皆从因缘所生法四句而起。问曰：因缘所生法四句因何而起？答曰：因缘所生法四句即是心，心即是诸佛不思议解脱，诸佛不思议解脱，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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起波浪。假如没有水，风再吹，波浪从何而起呢？这个真不在别处，就在妄处！真和妄是一个东西，正如波浪仍是水一样。因此，我们只要一转念，不著相，妄就变成真了。因为我们不识真性，所以才被迷妄所遮，妄动不停。...然后，我们就照著这个义理和方法去实行，才能从凡夫而跨入佛境。这才是大功德！假如我们光是念、光是诵，而不知佛经的义理，不明白怎么修法，仍旧在凡夫位踏步不前，那功德从何而来呢？
还有的人虽然懂得了一些义理，...
佚名
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都去掉，恢复本来不生不灭、不垢不净、不增不减的真心。
何为真呢？其实妄即是真。因妄以真起，有真才有妄，如果没有真，怎么能起妄呢？譬如，必须有水，风一吹才起波浪。假如没有水，风再吹，波浪从何而起呢？这个...修行没有修好，毛病倒弄出来了，身体搞坏了。这是误解了功德之故。功德不在白纸黑字的经文上，而在我们的心中。我们诵经明白了佛所说的义理，明白了修行的方法，然后，我们就照著这个义理和方法去实行，才能从凡夫而...
佚名
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